وأما صفته: فيستحب أن يكون أبيضًا لما ذكرنا من الخبر، وروى ابن عباس رضي الله عنه أن النبي - ﷺ - قال: «البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم»، وروى ابن سمرة «البسوا الثياب البيض فإنها اطهر وأنقى وكفنوا فيها موتاكم» وفي لفظ: «أحب الثياب إلى الله تعالى البيض يلبسها أحياءكم ويكفن فيها موتاكم»، ويستحب أن تكون جددًا لما روي أن رسول الله - ﷺ - «كفن في ثلاثة أثواب بيض جدد»، وقال ابن المبارك: أحب إلي أن يكفن في ثيابه التي كان يصلي فيها.
فرع
يستحب أن تستجاد الثياب التي يكفن فيها، قال النبي - ﷺ -: «إذا كفن أحدكم أخاه فليحسن كفنه»، وروى أبو قتادة أن النبي - ﷺ - قال: «إذا ولي أحدكم أخاه فليحسن كفنه»، وقال سلام بن أبي مطيع: أراد به الوسط لا المربع.
وقال أصحابنا: إن كان موسرأ فثلاثة أثواب جياد، وان كان متجملًا فثلاثة أثواب وسط، وإن كان فقيرًا فثلاثة أثواب دون، وكل ما جاز للرجل أن يلبسه في حياته جاز أن يكفن فيه بعه موته، وكذلك المرأة. فإن قيل: فما تأويل ما روي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أنه لما حضره الموت دعا بثياب جاد فلبسها، ثم قال: سمعت [٢٩٢ ب / ٣] رسول الله - ﷺ - يقول: «إن الميت يبعث في ثيابه التي يموت فيها»، قلنا: معنى الثياب هاهنا العمل، كنى بها عنه يريد به أنه يبعث على ما مات عليه من عمل صالح، أو عمل شيء والعرب تقول: فلان طاهر الثياب ودنس الثياب إذا كان بخلاف ذلك على هذا
٢ / ٥٤٠