وروي أن رسول الله - ﷺ -: «نهى عن التشبيك بين الأصابع في الصلاة، وعن التفرقع في الصلاة وهو [١٥٤ أ/ ٣] أن يثني أصابعه فيسمع من مفاصله صوت»، وروى كعب بن عجرة أن النبي - ﷺ - قال: «من توضأ فأحسن وضوءه، وخرج إلى المسجد عامدًا فلا يشبك بين أصابعه». وروي عن النبي ́ - ﷺ -: «أنه ما ركب في عيد ولا جنازة قط»، والجمعة هي في معنى ذلك، وإنما لم يذكر الجمعة لأن باب حجرته كان في المسجد فلا يتوهم الركوب إليها، وهذا لأنه إذا ركب يضيق على الناس ويزاحمهم أنجس الطريق بالبول والروث، وربما يترشرش على الناس والماشي هو أكثر عملًا ويكون أخشع فكان أولى.
وقال بعض أصحابنا بخراسان: هذا إذا كانت عادته أن لا يركب فيها وهذا ليس بشيء، وقال النبي - ﷺ -، لجابر بن عتيك: «إذا خرجت إلى الجمعة فامش على هيئتك»، وروي عن ابن عمر رضي الله عنه أنه كان يسعى إلى الجمعة سعيًا لقوله: ﴿فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ﴾ [الجمعة: ٩] وهذا عنانا مكروه، المراد بالسعي القصد على ما ذكرناه.
باب هيئة الجمعة
قال: أخبرنا مالك. . . الخبر.
وهذا كما قال: المستحب [١٥٤ ب/ ٣] أن يروح إلى الجمعة على أكمل ما يقدر عليه من نظافة وزينة وطيب رائحة، لما روي عن النبي - ﷺ - أنه قال في جمعة من الجمع: «يا معشر المسلمين إن هذا يوم جعله الله عيدًا للمسلمين فاغتسلوا، ومن كان عنده طيب فلا يضره أن يمس منه وعليكم بالسواك». وهذا أمر تلطف وتطرف
٢ / ٤١٤