وقال بعض أصحابنا: يقرأ في ليلة الجمعة في صلاة العشاء سورة الجمعة وسَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾.
وقال جابر بن سمرة رضي الله عنه: «صليت مع رسول الله - ﷺ - صلاة الصبح، فقرأ فيها، ﴿يس﴾، و﴿حم﴾. وقال عمران بن الحصين رضي الله عنه [١٦٤ أ / ٢]:»قرأ رسول الله - ﷺ - في الظهر: ﴿سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ الأَعْلَى﴾، و﴿هَلْ أَتَاكَ﴾ يسمعنا الآية أحيانًا«.
وقال بريدة الأسلمي رضي الله عنه:»قرأ رسول الله - ﷺ -: ﴿وَالشَّمْسِ﴾، و﴿وَاللَّيْلِ﴾«. وروي أنه قرأ في العصر: ﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ﴾، و﴿وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ﴾». وروي عن عمرو بن حريث رضي الله عنه، قال: «كأني أسمح صوت رسول الله - ﷺ - في صلاة الغداة: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ﴾ [التكوير: ١٥]
وروى أبو داود بإسناده عن رجل من جهينة أنه سمع رسول الله - ﷺ -»يقرأ في الصبح: ﴿إِذَا زُلْزِلَتْ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا﴾ [الزلزلة: ١]. وروي أنه «قرأ في العشاء الآخرة سورة الجمعة والمنافقين».
وقال أبو هريرة رضي الله عنه: «كان رسول الله - ﷺ - يقرأ في المغرب بقصار المفصل». وروى ابن مسعود رضي الله عنه: «قرأ في المغرب: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾.
وروي عن ابن عباس رضي الله عنه: أنه»قرأ في المغرب: ﴿وَالْمُرْسَلاتِ﴾، فقالت أم الفضل: إنه لآخر ما سمعته من رسول الله - ﷺ - يقرأ في المغرب«.
والظاهر أن هذا التطويل كان نادرًا، وهذه الأخبار كلها تدل على جميع ما ذكرنا. وحكي عن أبي حنيفة أنه قال:»يقرأ في الأولى من الصبح من ثلاثين آية إلى ستين آية«، وفي الركعة الثانية من عشرين إلى ثلاثين، وفي الظهر: شبهها بالصبح من ثلاثين آية إلى ستين آية» حكاه الكرخي، وقال في العصر: «يقرأ في الركعتين الأوليين سوى الفاتحة عشرين آية، وكذلك في العشاء الآخرة». وقال أحمد: «يقرأ خمس عشرة آية».
فرع
قال بعض أصحابنا: يستحب تطويل القراءة في صلاة الصبح، لأن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قرأ في صلاة الصبح سورة البقرة في الركعتين. وعن عمر رضي الله
٢ / ١٧٧