وروي أن النبي ﷺ قال: «المؤذنون أطول أعناقًا يوم القيامة». وفي لفظ: «يحشر المؤذنون أطول الناس أعناقًا»، ومعناه أطول رجاء يقال: طال عنقي إلى وعدك، أي: رجائي. وقيل: أراد طولًا حتى لا يبلغ العرق إلى أفواههم فيلجمهم كما يلجم غيرهم. وقيل: لم يرد به أن أعناقهم تطول لكن الناس يعطشون يوم القيامة، فإذا عطش الإنسان انطوت عنقه. والمؤذنون [٣٦ ب/ ٢] لا يعطشون فأعناقهم قائمة.
وقيل: أراد أطول الناس أصواتًا وعبر عن الصوت بالعنق، لأنه محل الصوت. وقيل: أراد أكثر أتباعًا. والعنق: الجماعة من الناس، يقال: ما تبعه عنق من الناس. ومعناه من أجابهم إلى الصلاة تبعهم إلى الجنة يوم القيامة. وقيل: أراد أطولهم أعناقًا لأمنهم، إذ الأمين مشرفٌ رافع رأسه والخائن متوارٍ منقبض.
وقيل: إعناقا بكسر الألف، ويراد به سرعة السير إلى الجنة. وروى ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال: «لو يعلم الناس ما في الأذان لتضاربوا عليه بالسيوف». وروى أنس رضي الله عنه أن النبي ﷺ، قال: «يد الرحمن على رأس المؤذن حتى يفرغ من أذانه، وأنه يغفر له مدى صوته أين بلغ». وروي أن عمر رضي الله عنه قال: «لو كنت مؤذنًا لما باليت أن لا أجاهد، ولا أحج ولا أعتمر بعد حجة الإسلام».
١ / ٤٣٥