إذا ادعى عليه ألفًا، فقال:»نعم«أو»صدقتَ«، كان مقرًا. وقوله:»أنا أقر«ليس بإقرار. وإن قال::أنا مقر»، فاحتمالان. ولو قال: «بعتك إن شاء الله»، أو «زوجتك إن شاء الله»، فقال ابن شاقلا: لا أعلم خلافًا عنه في أنه إذا قيل له: قبلت هذا النكاح؟ قال: «نعم، إن شاء الله»، أن النكاح واقع.
وإن قال له: علي ألف إن شهد به فلان، لم يكن مقرًا. وإن قال: إن شهد به فلان فهو صادق، احتمل وجهين. وإن قال له: عليّ ألف قد استوفاه، أو ثمن خمر، أو تكفلت به على أني بالخيار، لزمه ولا يقبل قوله.
ولا يقبل رجوع المقر إلا في الحد. وإن قال: له عندي رهن، وقال المالك: وديعة، فالقول قول المالك. وإن قال: له عندي ألف، وفسره بديْن أو وديعة، قبل منه، لا نعلم فيه خلافًا.
٧٧٥