والقسم بالصفات ينقسم كالقسم بالأسماء، ثلاثة أقسام:
(أحدها): ما لا يحتمل غير الذات، كعزة الله وعظمته وجلاله، فتنعقد بها اليمين، في قولهم جميعًا. وورد القسم بها، كقول الخارج من النار: «وعزّتك لا أسأل غيرها»، ١ وفي القرآن: ﴿فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ﴾ ٢.
(الثاني): صفة للذات، إلا أنه يعبر به عن غيرها، كعلم الله وقدرته، كقولهم: اللهم اغفر لنا علمك فينا، اللهم أريتنا قدرتك فأرنا عفوك. فالقسم بهذا يمين. وقال أبو حنيفة: إذا قال: «وعلْم الله» ليس يمينا.
(الثالث): ما لا ينصرف بإطلاقه إلى صفة الله، لكن ينصرف بإضافته إليه لفظًا أو نية، كالعهد والميثاق والأمانة، فلا يكون يمينًا إلا بإضافته أو نيته. ويكره الحلف بالأمانة، لقوله: «من حلف بالأمانة فليس منّا». ٣ رواه أبو داود.
وإن قال: «لعمرو الله» كان يمينًا، وقال الشافعي: لا، إلا أن يقصد اليمين،
١ البخاري: الأذان (٨٠٦)، ومسلم: الإيمان (١٨٢، ١٨٣، ١٨٥، ١٩٤)، والترمذي: صفة القيامة والرقائق والورع (٢٤٣٤) وتفسير القرآن (٣١٤٨)، والنسائي: التطبيق (١١٤٠)، وابن ماجة: الزهد (٤٢٨٠، ٤٣٠٩)، وأحمد (٢/٢٧٥، ٣/٥، ٣/١١، ٣/٢٠، ٣/٢٥، ٣/٤٨، ٣/٥٦، ٣/٧٧، ٣/٩٠، ٣/٩٤)، والدارمي: الرقاق (٢٨٠١، ٢٨٠٣، ٢٨١٧) .
٢ سورة ص آية: ٨٢.
٣ أبو داود: الأيمان والنذور (٣٢٥٣)، وأحمد (٥/٣٥٢) .
٢ سورة ص آية: ٨٢.
٣ أبو داود: الأيمان والنذور (٣٢٥٣)، وأحمد (٥/٣٥٢) .
٧٤٣