الأصل فيهم: قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَادًا﴾ الآية. ١ «نزلت في قطّاع الطريق» في قول ابن عباس وكثير من العلماء. وحكي عن ابن عمر: «أنها نزلت في المرتدّين»، قال أنس: «نزلت في العرنيّين الذين استاقوا إبل الصدقة وارتدّوا»، ولنا: قوله تعالى: ﴿إِلاَّ الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ﴾؛ ٢ والكفار تقبل توبتهم بعد القدرة.
ولهم ثلاثة شروط:
(أحدها): أن يكون في الصحراء، وبه قال الثوري وإسحاق، لأن قطع الطريق لا يكون إلا في الصحراء. وقال الأوزاعي والليث والشافعي: الحضر والصحراء واحد، لأن الآية تعم كل محارب.
(الثاني): أن يكون معهم سلاح، ولو بالعصي والحجارة.
(الثالث): أن يجاهروا، فإن أخذو مختفين فهم سراق، وإن اختطفوا وهربوا فهم منتهبون لا قطع عليهم. وحكم الردء حكم المباشر، وبه قال مالك.
والنفي: أن يترك لا يأوي إلى بلد، وعنه: نفيه: تعزيره بما يردعه، وقيل:
١ سورة المائدة آية: ٣٣.
٢ سورة المائدة آية: ٣٤.
٢ سورة المائدة آية: ٣٤.
٧٢١