قال ابن بدران: «هو كتاب مختصر الألفاظ كثير الفوائد والمعاني ... وهو أحسن متن صُنف في مذهب الإمام أحمد وأجمعه». واعتبره أصلًا لكتاب «الإقناع» للحجاوي في الشكل والمضمون، فقال: «وقد حذا حذوه الشيخ موسى الحجاوي في كتابه»الإقناع لطالب الإنتفاع«وجعله مادة كتابه، وإن لم يذكر ذلك في خطبته، لكنه عند تأمل الكتابين يتبين ذلك، -رَحِمَهُمَا اللهُ تَعَالَى-» (١).
ومعلوم أن «الإقناع» مبني على الراجح من الروايات والوجوه. فهو خالٍ تمامًا من ذكر الخلاف.
وقال ابن رجب عنه وعن «الفروق»: فيهما فوائد جليلة ومسائل غريبة (٢).
• الأعمال التي تمت على الكتاب:
وضع عمر بن أسعد بن المنجا (ت ٦٤١ هـ) حاشية عليه، وفي ذلك يقول ابن رجب: «رأيت نسخة»المستوعب«وقد قرأها عمر بن المنجا على والده قراءة بحث، وعليها حواشٍ علقها عنه بخطه» (٣). وساق منها مسألة.
٢ - الفروق
ذكره ابن رجب (٢/ ١٢١، ١٢٢) والعليمي (٤/ ١٣٧) وابن مفلح في «المقصد الأرشد» (٢/ ٤٢٤). وابن بدران في «المدخل» (ص ٤٦٠) وامتدحه بقوله: هو كتاب نافع جدا.
وأحال عليه ابن رجب في «القواعد» (ص: ٢٤، ٢٧٠، ٢٧١، ٢٩٦، ٢٩٧، ٣٧١) والمنقور في «الفواكه العديدة» (١/ ٢٠٩، ٥٥١ و٢/ ٢٩٨، ٤٩١).
(١) المدخل ص ٤٣٢، ٤٣٧.
(٢) الذيل ٢/ ١٢٢.
(٣) الذيل ٢/ ٢٢٦.
(٢) الذيل ٢/ ١٢٢.
(٣) الذيل ٢/ ٢٢٦.
٢ / ٢٠٨