لا إن حمل عليه، أو نصب حِيَالَه شيئًا، أو استظلَّ بخيمةٍ، أو شجرةٍ، أو بيتٍ، أو غطَّى وَجْهَه.
ــ
* قوله: (أو بطين) عطف على «بقرطاس».
وانظر ما الحكمة في إعادة الجار؟، وكأنما الفرض توهم أن يكون المراد: أن الممنوع والمحظور في تغطيته بالطين أنه مقيد بكونه في قرطاس، مع أنه ليس مرادًا، فتدبر!.
* قوله: (ونحوه) كمِحَفَّة (٢)، وفاقًا للمالكية (٣).
* قوله: (وفَدى) ولو بعذر.
* قوله: (لا إن حمل عليه)؛ أيْ: شيئًا، كطبق، ومكتل.
* قوله: (أو نصب حياله)؛ أيْ: بإزائه وقبالته.
* قوله: (أو شجرة) أو نزل ووضع عليها ثوبًا فاستظل به.
* قوله: (أو غطى وجهه) ما لم يكن بمخيط، فإنه يكون من جهة لبس المخيط.
(١) مركب يركب عليه على البعير. المطلع ص (١٧١).
(٢) المِحَفَّة: بكسر الميم، مركب من مراكب النساء كالهودج. المصباح المنير (١/ ١٤٢) مادة (حف).
(٣) انظر: مواهب الجليل (٣/ ١٤٣، ١٤٤)، الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي (٢/ ٥٧)، الفروع (٣/ ٣٦٤).
(٢) المِحَفَّة: بكسر الميم، مركب من مراكب النساء كالهودج. المصباح المنير (١/ ١٤٢) مادة (حف).
(٣) انظر: مواهب الجليل (٣/ ١٤٣، ١٤٤)، الشرح الكبير مع حاشية الدسوقي (٢/ ٥٧)، الفروع (٣/ ٣٦٤).
٢ / ٣١٩