ويباحُ غسلُ شعرِه بسدرٍ ونحوِه، وتجبُ الفديةُ لما عُلم أنه بان يمشطٍ، أو تخليلٍ.
وهي في كلِّ فردٍ، أو بعضِه من دونِ ثلاث من شَعْرٍ أو ظفرٍ: إطعامُ مسكين، وتُستحب معَ شك.
الثالثُ: تغطيةُ الرأسِ فمتى غطَّاه. . . . . .
ــ
* قوله: (فعلى حالق) قال في الفروع (١): «ومن طيب غيره، وفي كلام بعضهم: أو ألبسه فكالحلق».
وبخطه: ولو قال: فعلى فاعل، لكان أولى (٢)، ليشمل من طيب غيره أيضًا، وليساوي عبارة الفروع أيضًا.
* قوله: (ويباح غسل شعره) في حَمَّام وغيره.
* قوله: (ونحوه) كخطمي.
* قوله: (أو تخليل) عطف التخليل على المشط، ممَّا يُصوِّب كونه مصدرًا لاسم آلة، وليس متعينًا.
* قوله: (أو بعضه)؛ أيْ: ولو تعدد بعض الفراد.
* قوله: (تغطية الرأس) ومنه الأذنان.
(١) الفروع (٣/ ٣٥٤).
(٢) قال الشيخ عثمان في حاشيته (٢/ ٩٨): «لم يقل: على فاعل؛ لأن الكلام في خصوص حلق رأسه بيد غيره، وهو تصريح بمفهوم قوله قبله: (أو بيده كرهًا)، فهو قرينة على رجوع قوله: (أو بيده كرهًا) إلى مسألة الحلق وحدها، كما فرضه المصنف في شرحه فلا اعتراض».
(٢) قال الشيخ عثمان في حاشيته (٢/ ٩٨): «لم يقل: على فاعل؛ لأن الكلام في خصوص حلق رأسه بيد غيره، وهو تصريح بمفهوم قوله قبله: (أو بيده كرهًا)، فهو قرينة على رجوع قوله: (أو بيده كرهًا) إلى مسألة الحلق وحدها، كما فرضه المصنف في شرحه فلا اعتراض».
٢ / ٣١٨