وسُنَّ إظهارُها، وتفرقةُ ربها بنفسِه بشرطِ أمانتِه، وقولُه عند دفعها: «اللهم اجعلها مَغْنَمًا، ولا تجعلها مَغْرَمًا» (١).
وقولُ آخذ: «آجرك اللَّه فيما أعطيتَ، وبارك لك فيما أبقيت، وجعله له طهورًا» (٢)، وله دفعها إلى الساعي.
* * *
ــ
* قوله: (ويلزم عن صغير ومجنون)؛ أيْ: بالإخراج.
* قوله: (وليهما) نائب فاعل «يلزم» على ظاهر حَلِّ (٣) كل من الشرَحين (٤).
وعبارة شيخنا: «ويُلزم بإخراج عن مال صغير، ومجنون، وليُّهما فيه نصًّا. . . إلخ».
(١) من حديث أبي هريرة: أخرجه ابن ماجه في كتاب: الزكاة، باب: ما يقال عند إخراج الزكاة (١/ ٥٧٣) رقم (١٧٩٧).
قال البوصيري في الزوائد: «في إسناده الوليد بن مسلم الدمشقي، وكان مدلِّسًا، متفق على ضعفه»، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (١/ ٢٩٠) ورمز لضعفه، وقال الألباني في الإرواء (٣/ ٣٤٣): «موضوع».
(٢) قالوا: لأمره -تعالى- بالدعاء للمعطي كما في قوله -تعالى-: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: ١٠٣]، انظر: شرح المصنف (٢/ ٧٣٣).
(٣) سقط من: «ج» و«د».
(٤) شرح المصنف (٢/ ٧٣٢)، شرح منصور (١/ ٤١٨).
قال البوصيري في الزوائد: «في إسناده الوليد بن مسلم الدمشقي، وكان مدلِّسًا، متفق على ضعفه»، وذكره السيوطي في الجامع الصغير (١/ ٢٩٠) ورمز لضعفه، وقال الألباني في الإرواء (٣/ ٣٤٣): «موضوع».
(٢) قالوا: لأمره -تعالى- بالدعاء للمعطي كما في قوله -تعالى-: ﴿خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ﴾ [التوبة: ١٠٣]، انظر: شرح المصنف (٢/ ٧٣٣).
(٣) سقط من: «ج» و«د».
(٤) شرح المصنف (٢/ ٧٣٢)، شرح منصور (١/ ٤١٨).
٢ / ١٦٥