سُنَّ لرجل زيارةُ قبر مسلم، وأن يقفَ زائرٌ أمامَه قريبًا منه، وتُباح لقبر كافر، وتكره لنساء، وإن علمن أنه يقع منهن محرَّمٌ حرمت، إلا لقبر النَّبِي -ﷺ-، وصاحبيه -رضوان اللَّه تعالى عليهما-. . . . . .
ــ
فصل
* قوله: (قريبًا منه) ويباح لمسُ القبر باليد.
قال في الفروع (١): «أما التجمع للزيارة كما هو معتاد فبدعة، وقال ابن عقيل: أبرأ إلى اللَّه منه».
* قوله: (وتباح لقبر كافر) وكذا يباح الوقوف عند قبره لزيارته، ولا يسلم عليه، بل يقول: أبشر بالنار (٢).
(١) الفروع (٢/ ٢٩٩).
(٢) لحديث سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-: أن النبي -ﷺ- قال: «حيثما مررت بقبر كافر فبشِّره بالنار».
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١١٧، ١١٨): «رواه البزار، والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح».
وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعًا: «إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل الجاهلية فأخبرهم أنهم من أهل النار».
أخرجه ابن حبان في صحيحه كتاب: الرقائق، باب: الأذكار (٣/ ١٢٧) رقم (٨٤٧).
وابن السني في عمل اليوم والليلة، باب: ما يقول إذا مرَّ بقبور المشركين ص (٥٤٦) رقم (٥٩٤).
قال الألباني -رحمه الله- في أحكام الجنائز ص (٢٥٢): «فيه يحيى بن يمان، وهو سيء الحفظ، عن محمد بن عمر -ولم أعرفه- عن أبي سلمة عنه. . .».
(٢) لحديث سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه-: أن النبي -ﷺ- قال: «حيثما مررت بقبر كافر فبشِّره بالنار».
قال الهيثمي في مجمع الزوائد (١/ ١١٧، ١١٨): «رواه البزار، والطبراني في الكبير ورجاله رجال الصحيح».
وله شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعًا: «إذا مررتم بقبورنا وقبوركم من أهل الجاهلية فأخبرهم أنهم من أهل النار».
أخرجه ابن حبان في صحيحه كتاب: الرقائق، باب: الأذكار (٣/ ١٢٧) رقم (٨٤٧).
وابن السني في عمل اليوم والليلة، باب: ما يقول إذا مرَّ بقبور المشركين ص (٥٤٦) رقم (٥٩٤).
قال الألباني -رحمه الله- في أحكام الجنائز ص (٢٥٢): «فيه يحيى بن يمان، وهو سيء الحفظ، عن محمد بن عمر -ولم أعرفه- عن أبي سلمة عنه. . .».
٢ / ٧٠