وكُره تكرارُها، وجلوسٌ لها، لا بقرب دار الميت ليتبعَ الجنازة، أو ليخرجَ ولِيُّه فيعزيَه، ويردُّ مُعَزًّى: بـ «استجاب اللَّه دعاءك ورحمنا وإياك» (٢). وسُنَّ أن يصلح لأهل الميت طعامٌ يبعث إليهم ثلاثًا، لا لمن يجتمع عندهم فيُكره كفعلهم ذلك للناس، وكذبح عند قبر، وأكل منه.
* * *
ــ
ثلاث استخفاف بالود.
* قوله: (وجلوس لها)؛ أيْ: جلوس المصاب لأجل أن يُعزَّى، ويطلب الفرق بين ذلك، وبين جعل علامة عليه ليعرف فيعزى؟.
وقد يقال: إن بقية الكلام تقتضي أن الكلام في جلوس المُعَزِّي -بزنة اسم الفاعل-، لكن المحشِّي (٣) جعله عامًّا فيهما، ونقل نص الإمام (٤) في كراهة ذلك من المصاب، فالسؤال باقٍ.
(١) لما روي أن النبي -ﷺ- عزَّى رجلًا فقال: «يرحمك اللَّه ويأجرك».
أخرجه البيهقي في كتاب: الجنائز، باب: ما يقول في التعزية من الترحم (٤/ ٦٠) مرسلًا.
(٢) لم أجد فيها أثرًا.
(٣) حاشية المنتهى (ق ٧٨/ ب، ٧٩/ أ).
(٤) انظر: الفروع (٢/ ٢٩٥).
أخرجه البيهقي في كتاب: الجنائز، باب: ما يقول في التعزية من الترحم (٤/ ٦٠) مرسلًا.
(٢) لم أجد فيها أثرًا.
(٣) حاشية المنتهى (ق ٧٨/ ب، ٧٩/ أ).
(٤) انظر: الفروع (٢/ ٢٩٥).
٢ / ٦٩