ومن ركع أو سجد ونحوه قبل إمامِه عمدًا حرُم، وعليه وعلى جاهلٍ وناسٍ ذكَر أن يرجع ليأتيَ به معه، فإن أبى عالمًا عمدًا حتى أدركه فيه: بطُلتْ، لا جاهلًا أو ناسيًا، ويعتدُّ به، والأولى: أن يشرَّع في أفعالها بعدَه، فإن وافقه كُره.
وإن كبَّر لإحرام معه أو قبلَ إتمامِه: لم تنعقد، وإن سلَّم قبلَه عمدًا بلا عذر. . . . . .
ــ
المنقح (١) على ما إذا قرأ المأموم خلف الإمام آية سجدة، فإنه لا يسجد، وفيه نظر، إذ الإمام لم يسجد حتى نقول تحمَّله، والذي يظهر أن يقال: إنه يتحمله، كما يتحمل سجود سهو المأموم، فيم إذا سُهِيَ على المأموم وحده وهو وراء الإمام: مع أن الإمام لم يسجد، وزاد في المستوعب (٢) فيما يتحمله الإمام، قول: سمع اللَّه لمن حمِده»، انتهى.
* قوله: (في سكتاته) تنازعه الثلاثة.
* قوله: (حرُم)؛ أيْ: ولم تبطُل صَلاته، بدليل ما بعده.
* قوله: (ليأتيَ به معه)؛ أيْ: عقِبه.
* قوله: (وإن سلَّم قبله عمدًا. . . إلى آخره) ظاهره ولو قلنا بأن له مفارقته،
(١) التنقيح ص (٥٧).
(٢) المستوعب (١/ ٢٣٧).
(٢) المستوعب (١/ ٢٣٧).
١ / ٤٠٠