حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٦٩٥

(١) والرواية الثانية: لا يشترط كونهما كتابيين. المحرر (٢/ ٢٧٢ - ٢٧٣)، والفروع (٦/ ٤٩٧)، وانظر: المقنع (٦/ ٣٣٠) مع الممتع، والتنقيح المشبع ص (٤٢٦)، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٠٧).
(٢) وقيل: يحلفهما الحاكم ندبًا لا وجوبًا. الفروع (٦/ ٤٩٧)، وانظر: المحرر (٢/ ٢٧٣)، والمقنع (٦/ ٣٣٠) مع الممتع، وكشاف القناع (٩/ ٣٣٠٧). وفي الفروع -ونسبه للواضح-، وفي كشاف القناع أيضًا: يحلفهم الحاكم بعد العصر مع ريب -أي: مع شك-.
(٣) المطلع ص (٤٠٧) بتصرف، وانظر: شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٤٦)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٤٠.
(٤) ومنهم البعلي صاحب المطلع، والشيخ البهوتي في شرحه وحاشيته على منتهى الإرادات. انظر: المطلع ص (٤٠٧)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٤٦)، وحاشية منتهى الإرادات لوحة ٢٤٠.
(٥) ما بين المعكوفتين ساقط من: «ب».
(٦) شرح منتهى الإرادات (٣/ ٥٤٦).
وقوله: «لا نشتري به ثمنًا ولو كان ذا قربى. . . إلخ» جزءٌ من آيتين من سورة المائدة، والآيتان بتمامهما (١٠٦ - ١٠٧): ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا شَهَادَةُ بَيْنِكُمْ إِذَا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ حِينَ الْوَصِيَّةِ اثْنَانِ ذَوَا عَدْلٍ مِنْكُمْ أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ فَأَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةُ =