حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٣٣٢٨

(١) وعنه: يشترط بعربية ممن يحسنها. الفروع (٦/ ٢٨٥)، وانظر: المبدع (٩/ ٢٢٣)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١١).
(٢) المقنع (٦/ ٤٤) مع الممتع، والفروع (٦/ ٢٨٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١١).
(٣) وقيل: لا يسن التكبير. الفروع (٦/ ٢٨٥)، والمبدع (٩/ ٢٢٣)، وانظر: كشاف القناع (٩/ ٣١١١).
(٤) وقيل: تستحب الصلاة على النبي -ﷺ- أيضًا. الإنصاف (١٠/ ٤٠٢)، وانظر: الفروع (٦/ ٢٨٥)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١١).
(٥) وقيل: يباح، ولو لم يعد التسمية. الفروع (٦/ ٢٨٥)، انظر: الإنصاف (١٠/ ٤٠١ - ٤٠٢)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١١).
(٦) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦ بتصرف، وانظر: معونة أولي النهى (٨/ ٦٤٠)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٨)، وكشاف القناع (٩/ ٣١١١ - ٣١١٢)، كلاهما بتصرف.
(٧) معونة أولي النهى (٨/ ٦٣٨ - ٦٣٩)، وشرح منتهى الإرادات (٣/ ٤٠٧)، وحاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦.
(٨) في «د»: «تجزي».
(٩) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ٢٢٦.