ويُجبرُ أب ثيِّبًا دون ذلك (٢)، وبكرًا ولو مكلفة (٣)، ويُسنُّ استئذانُها مع أمها (٤).
ويؤخَذُ بتعيينِ بنتِ تسعٍ فأكثرَ كُفُؤًا. . . . . .
ــ
الظاهرة للعيان (٥)، فتدبر!.
* قوله: (ويسن استئذانها مع أمها) كأن (٦) المراد إرسال الاستئذان؛ أيْ: طلب الإذن مع أمها -كما هو المفهوم من كلامهم-، ويحتمل أن يراد: واستئذان أمها أيضًا، وكلاهما صريح قول صاحب الإقناع (٧): (ويسن استئذان بكر بالغة هي وأمها بنفسه، أو بنسوة ثقات ينظرن (٨) ما في نفسها وأمُّها بذلك أولى)، انتهى، وأما استئذانهما معًا؛ يعني: في وقتٍ واحدٍ، فليس معتبرًا، وإن كان هو
(١) المحرر (٢/ ١٥)، والمقنع (٥/ ٣٣) مع الممتع، والفروع (٥/ ١٢٤)، وكشاف القناع (٧/ ١٢٩٦).
(٢) والوجه الثاني: ليس له ذلك.
المقنع (٥/ ٣٣) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٣٩٧).
(٣) والرواية الثانية: لا تزوج بنت تسع إلا بإذنها.
المقنع (٥/ ٣٣) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٣٩٧).
(٤) هذا على رواية: أن لها إذنًا صحيحًا، والرواية الثانية في المسألة: أنه ليس لها إذن صحيح.
المحرر (٥/ ١٥)، والفروع (٥/ ١٢٥)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٣٩٧).
(٥) في «أ» و«د»: «تدبر».
(٦) في «ب»: «لأب».
(٧) الإقناع (٦/ ٢٣٩٧) مع كشاف القناع.
(٨) في «ب» و«ج» و«د»: «ينظرون».
(٢) والوجه الثاني: ليس له ذلك.
المقنع (٥/ ٣٣) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٣٩٧).
(٣) والرواية الثانية: لا تزوج بنت تسع إلا بإذنها.
المقنع (٥/ ٣٣) مع الممتع، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٣٩٧).
(٤) هذا على رواية: أن لها إذنًا صحيحًا، والرواية الثانية في المسألة: أنه ليس لها إذن صحيح.
المحرر (٥/ ١٥)، والفروع (٥/ ١٢٥)، وانظر: كشاف القناع (٧/ ٢٣٩٧).
(٥) في «أ» و«د»: «تدبر».
(٦) في «ب»: «لأب».
(٧) الإقناع (٦/ ٢٣٩٧) مع كشاف القناع.
(٨) في «ب» و«ج» و«د»: «ينظرون».
٤ / ٢٧٧