حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٢١٠٦

فلو قالت: «وَلَدتُ بعده»، وأنكر سيدُها: فقوله، وإن لم يَفِ الثلثُ بمدبَّرةٍ وولدِها: أُقرِع (١).
وله وطؤها وإن لم يشترطه، ووطءُ بنتِها: إن لم يكن وطِئَ أُمَّها (٢)، ويبطل تدبيرُها بإيلادِها (٣).
وولدُ مدبَّرٍ من أمةِ نفسِه كهو. . . . . .
ــ
أمه أو زال ملك سيده عنها لم يبطل تدبير ولدها (٤)، بل يعتق (٥) بموت السيد؛ كما لو كانت أمه باقية على التدبير)، حاشية (٦).
* قوله: (بإيلادها)؛ (أيْ: ولادتها من سيدها ما تصير به أم ولد؛ لأن مقتضى التدبير العتق من الثلث، والاستيلاد [العتق من رأس المال ولو لم يملك غيرها أو مدينًا، فالاستيلاد] (٧) أقوى فيبطل به الأضعف)، انتهى، شرح (٨).
* قوله: (وولد مدبر من أمة نفسه كهو) بناء (٩) على أن العبد له أن يتسرى وهو خلاف الصحيح الآتي في النفقات وعبارة المصنف هناك: ولا يتسرى
(١) المصدران السابقان.
(٢) المحرر (٢/ ٧)، والمقنع (٤/ ٤٩٥) مع الممتع.
(٣) المقنع (٤/ ٤٩٥) مع الممتع، والفروع (٥/ ٧٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣١٩).
(٤) في «أ»: «ولد».
(٥) في «ب»: «يضف».
(٦) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٧٥، وانظر: معونة أولي النهى (٦/ ٨١٩)، وكشاف القناع (٧/ ٢٣٢٠).
(٧) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب».
(٨) شرح منتهى الإرادات للبهوتي (٢/ ٦٦٤).
(٩) في «أ»: «مبني»، وهو ساقط من: «ب».
٤ ‏/ ١٩٥