حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٢٠٩٢

وتلزمه الخدمة، وكذا لو استثنَى خدمتَه مدةَ حياته، أو نفْعَه مدةً معلومة، وللسيد بيعُها من العبد وغيره، وإن مات في أثنائها: رجع الورثة عليه بقيمة ما بقيَ من الخدمة (١).
ولو باعه نفسَه بمالٍ في يده: صحَّ، وعَتَق، وله ولاؤه (٢).
و: «جعلت عتقَك إليك أو خَيَّرتُك»، ونَوَى تفويضَه إليه، فأعتَق نفسَه في المجلس: عَتَق (٣). و: «اشترِني من سيدي بهذا المالِ، واعتقْني». . . . . .
ــ
الخدمة (٤) (٥)، ولذا أعقبه المصنف بمسألة الاستثناء الصريح تقريبًا [للحكم] (٦).
* قوله: (وللسيد بيعها)؛ أيْ: إجارتها لا بيعها حقيقة (٧)، ولا حاجة إلى هذا الحمل -على ما في حاشية شيخنا (٨) -؛ إذ تقدم أن بيع المنافع صحيح، فتدبر!.
* قوله: (بقيمة ما بقي من الخدمة)؛ أيْ: إن كانت لمدة معينة حتى يعلم ما يقابل بقيمتها، فتدبر!.
* قوله: (فأعتق نفسه في المجلس عتق) وإلا فلا.

(١) كشاف القناع (٧/ ٢٣١٠). ولعل المراد ببيع الخدمة: الإجارة.
(٢) المصدر السابق.
(٣) الفروع (٥/ ٧٢).
(٤) في «د»: «واستثنى الخدمة».
(٥) كشاف القناع (٧/ ٢٣١٠).
(٦) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب».
(٧) إذ حقيقة البيع السابقة لا تأتي في الخدمة المستثناة، كشاف القناع (٧/ ٢٣١٠).
(٨) حاشية منتهى الإرادات للبهوتي لوحة ١٧٥.

٤ ‏/ ١٨١