حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ٢٠٥٥

ومن نكحت عَتيقها، فهي القائلة: «إن أَلِد أنثى فلي النصف، وذكرًا فالثمنُ، وإن لم أَلِد فالجميع» (١).
ولا يرث به ذو فرضٍ، غيرَ أب أو جدٍّ مع ابن: سدسًا، وجدٍّ مع إخوة: ثلثًا. . . . . . .
ــ
* قوله: (ومن نكحت عتيقها)؛ [أيْ] (٢): وحملت منه ثم مات (٣).
* قوله: (فلي النصف) الثمن بالزوجية، وباقي النصف بالولاء (٤).
* قوله: (فالثمن) بالزوجية والباقي للولد (٥).
* قوله: (فالجميع) الربع بالزوجية والباقي بالولاء (٦).
* قوله: (سدسًا) معمول لفعل محذوف دل عليه المذكور، والتقدير: فإن كلًّا (٧) منهما يرث سدسًا -كما أشار إليه المصنف في شرحه (٨) -.
* قوله: (وجد مع اخوة ثلثًا)؛ أيْ: إن لم يكن معهم ذو فرض (٩)، [فإن كان، معهم ذو فرض] (١٠) كان له الأحظ من ثلث الباقي، أو سدس

(١) الفروع (٥/ ٤٧)، والإنصاف (٧/ ٣٨٥)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٨٧).
(٢) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب» و«ج» و«د».
(٣) الفروع (٥/ ٤٧)، وكشاف القناع (٧/ ٢٢٨٧).
(٤) كشاف القناع (٧/ ٢٢٨٧).
(٥) المصدر السابق.
(٦) المصدر السابق.
(٧) في «ب» و«ج» و«د»: «كل».
(٨) معونة أولي النهى (٦/ ٧٣٦).
(٩) لأن الثلث في هذه الحالة أحظ له.
(١٠) ما بين المعكوفتَين ساقط من: «ب».

٤ ‏/ ١٤٣