وإن قتل وصيٌّ موصِيًا بطُلت، لا إن جَرحَه. . . . . .
ــ
أمره -كما في الحاشية (١) -.
* قوله: (وطفل لم يميز)؛ أيْ: من الإنسان والدواب -على ما في شرح الإقناع (٢) نقلًا عن البدر المنير (٣) - ولكن يفسر على هذا بالصغير من الإنسان والدواب، أو بما ذكره المص ويحمل قوله: «من لم يميز» على ما كان المحل فيه قابلًا للتمييز، كالإنسان، أو غير قابل كالدواب.
* قوله: (ويتيم: من لم يبلغ)؛ أيْ: مع موت قبل البلوغ، ففي كلامه إطلاق في محل التقييد.
* قوله: (وإن قتل وصي موصيًا. . . إلخ) قال ابن نصر اللَّه (٤): «أيْ: قتلًا مضمونًا على الأصح» (٥).
* قوله: (لا إن جرحه) لعله غير مُوحٍ.
(١) حاشية المنتهى (ق ١٩٣/ ب).
(٢) كشاف القناع (٤/ ٣٦٤).
(٣) لم أقف عليه، وانظر: المصباح المنير (٢/ ٣٧٤) مادة (طفل).
(٤) نقله الشيخ منصور في كشاف القناع (٤/ ٣٥٨).
(٥) انظر: القواعد لابن رجب ص (٢٣٠)، الإنصاف (١٧/ ٣٠٠، ٣٠١).
(٢) كشاف القناع (٤/ ٣٦٤).
(٣) لم أقف عليه، وانظر: المصباح المنير (٢/ ٣٧٤) مادة (طفل).
(٤) نقله الشيخ منصور في كشاف القناع (٤/ ٣٥٨).
(٥) انظر: القواعد لابن رجب ص (٢٣٠)، الإنصاف (١٧/ ٣٠٠، ٣٠١).
٣ / ٥٦٣