حاشية الخلوتي على منتهى الإرادات — الصفحة ١٥٧٥

كما لو شرط (١) لأحدهما قُفْزانًا، أو دراهم معلومة، أو زرع ناحية معينة، والزرع أو الثمر لربه، وعليه الأجرة.
ومن زارع شريكه في نصيبه بفضل عن حصته: صح، ومن زراع أو أجَّر أرضًا. . . . . .
ــ
وفي الحاشية (٢): «أيْ المساقاتان» وهو يوهم أن الفساد مختص بالمسألة الأخيرة، فالأولى (٣) ما في الشرح (٤) من إرجاع الضمير للمساقاة والمزارعة في المسائل المذكورة.
* فائدة: لا يجوز أن يشترط على الفلاح شيء مأكول ولا غيره، من دجاج وغيره الذي يسمونه خدمة، ولا أخذه (٥) بشرط ولا غيره، إقناع (٦).
* قوله: (صحَّ) كما صح في المساقاة.
* فائدة: ما سقط من حب فنبت عامًا آخر فلرب الأرض نصًّا (٧)، وكذا نص فيمن باع قصيلًا (٨) فحصد وبقي يسير فصار سنبلًا فلرب الأرض (٩). واللقاط مباح،

(١) في «م»: «شَرَطا».
(٢) حاشية المنتهى (ق ١٦٠/ ب).
(٣) في «أ»: «فأولى».
(٤) شرح منصور (٢/ ٣٤٩).
(٥) في «أ»: «أخذ».
(٦) الإقناع (٢/ ٤٨٦).
(٧) انظر: مسائل أبي داود ص (٢٠٠ - ٢٠١).
(٨) القصيل: ما اقتطع من الزرع وهو أخضر لعلف الدواب، سمي بذلك لأنه يقصل وهو رطب.
انظر: المصباح المنير (٢/ ٥٠٦)، المعجم الوسيط (٢/ ٧٤٠) مادة (قصل).
(٩) انظر: مسائل أبي داود ص (٢٠١).

٣ ‏/ ٢٧٤