(خَضِرات): بخاء معجمة مفتوحة وضاد معجمة مكسورة (٤)، وبعضهم قيده بضم الخاء وفتح (٥) الضاد.
* * *
٥٤٤ - (٨٥٦) - حَدَّثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: سَأَلَ رَجُلٌ أَنسًا: مَا سَمِعْتَ نبِيَّ اللَّهِ - ﷺ - فِي الثُّومِ؟ فَقَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَلَا يَقْرَبْنَّا». أَوْ: «لَا يُصَلِّيَنَّ مَعَنَا».
(فلا يقربَنَّا): بنون التأكيد والباء مفتوحة.
* * *
باب: وُضُوءِ الصِّبْيَانِ، وَمَتَى يَجِبُ عَلَيْهِمُ الْغُسْلُ وَالطُّهُورُ؟ وَحُضُورِهِمُ الْجَمَاعَةَ وَالْعِيدَيْنِ وَالْجَنَائِزَ، وَصُفُوفِهِمْ
(باب: وضوء الصبيان، ومتى يجب عليهم الوضوءُ والغُسْلُ): برفعهما.
(١) في «ن» و«ع» و«ج»: «شبه بالبدر».
(٢) في «ن»: «قال يعني».
(٣) وانظر: «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (١/ ٨١).
(٤) في «ع»: «وضاد معجمة مفتوحة وتاء مكسورة».
(٥) في «ع»: «وبفتح».
(٢) في «ن»: «قال يعني».
(٣) وانظر: «مشارق الأنوار» للقاضي عياض (١/ ٨١).
(٤) في «ع»: «وضاد معجمة مفتوحة وتاء مكسورة».
(٥) في «ع»: «وبفتح».
٢ / ٤١١