وقال الجوهري: الذي أُخذ عنه اللحم (٣).
وأتى بشرط لو (٤) مضارعًا؛ لاستحضار الصورة المستبشعة.
(أو مِرماتين): بكسر الميم الأولى على الصحيح.
وقيل (٥) بفتحها؛ تثنية مرماة: ظِلْفُ الشاة، وقيل: ما بين ظِلْفيها، وقيل: سهمٌ يتعلم عليه الرمي، والمعنى: أنَّه إنما شهدها (٦) للحقير من الدنيا، لا (٧) لوجه الله تعالى، وهذا مما أيد به ابن دقيق العيد حملَ هذا على المنافقين (٨).
* * *
باب: فضلِ صلاةِ الجماعةِ
٤٣٦ - (٦٤٥) - حَدَّثَنَا عبد الله بْنُ يُوسُفَ، أخبرنا اللَّيْثُ، حَدَّثني ابنُ الهادِ، عن عبدِ اللهِ بْنِ خَبَّابٍ، عن أَبي سعيدٍ الخدريِّ أَنَّه سَمِعَ النبيَّ - ﷺ - يقولُ: «صَلاةُ الجماعَةِ تَفْضُلُ صَلاةَ الفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِيْنَ دَرَجَةً».
(١) «بقية»: ليست في «ع».
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٧٦).
(٣) انظر: «الصحاح» (٤/ ١٥٢٣)، (مادة: عرق).
(٤) «لو» ليست في «ن».
(٥) «وقيل» ليست في «ج».
(٦) في «ع»: «شدها».
(٧) في «ج»: «إلا».
(٨) انظر: «شرح عمدة الأحكام» له (١/ ١٦٤).
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» (٢/ ٧٦).
(٣) انظر: «الصحاح» (٤/ ١٥٢٣)، (مادة: عرق).
(٤) «لو» ليست في «ن».
(٥) «وقيل» ليست في «ج».
(٦) في «ع»: «شدها».
(٧) في «ج»: «إلا».
(٨) انظر: «شرح عمدة الأحكام» له (١/ ١٦٤).
٢ / ٢٩٦