* * *
٤٠٠ - (٥٧٨) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ: أَنَّ عَائِشَةَ أَخْبَرتْهُ، قَالَتْ: كُنَّ نِسَاءُ الْمُؤْمِنَاتِ، يَشْهَدْنَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - ﷺ - صَلَاةَ الْفَجْرِ، مُتَلَفِّعَاتٍ بِمُرُوطِهِنَّ، ثُمَّ يَنْقَلِبْنَ إِلَى بُيُوتهِنَّ حِينَ يَقْضِينَ الصَّلَاةَ، لا يَعْرِفُهُنَّ أَحَدٌ مِنَ الْغَلَسِ.
(كن (٧) نساء المؤمنات): قال الزركشي: يجوز في «نساء» وجهان: النصب على أنَّه خبر كان، و«يشهدن» (٨) خبر ثان.
(١) في «ج»: «إن».
(٢) في «م»: «كون».
(٣) في «ج»: «تؤخذ».
(٤) في «ع» و«ج»: «لإدراك».
(٥) في «ج»: «فالتصريح».
(٦) «الراء» ليست في «ج».
(٧) «كن» ليست في «ن».
(٨) في «ج»: «ويشهد».
(٢) في «م»: «كون».
(٣) في «ج»: «تؤخذ».
(٤) في «ع» و«ج»: «لإدراك».
(٥) في «ج»: «فالتصريح».
(٦) «الراء» ليست في «ج».
(٧) «كن» ليست في «ن».
(٨) في «ج»: «ويشهد».
٢ / ٢٤٩