قلت: لا أعرف أحدًا من النحاة ذهب إلى هذا التفصيل الذي ذكره.
وفي «الصحاح»: إذا قلت: جاءت الخيلُ مثنى (٥)، فالمعنى: اثنين اثنين (٦)؛ أي: جاؤوا مزدوجين.
فهذا مما يقدح في إيجاب (٧) التكرير في اللفظ الواحد.
ثم بناءُ (٨) ما ذكره على الحكمة التي أبداها بناءٌ واهٍ (٩)؛ لأن المطابقة حاصلةٌ بدون تكرير اللفظ المعدول (١٠) من جهة المعنى، وذلك أنك إذا
(١) في «ع»: «المعدودة».
(٢) في «ن»: «بشروطه».
(٣) في «ع»: «وقع».
(٤) انظر: «النكت على العمدة» للزركشي (ص: ١٢٢).
(٥) في «ع»: «مثنى مثنى».
(٦) انظر: «الصحاح» للجوهري (٦/ ٢٢٩٤)، (مادة: ثنى).
(٧) في «ن» و«ع»: إيجابه.
(٨) في «ج»: «بنى».
(٩) في «ع»: «التي أبداها مساواة» وفي «ج»: «أبداها بناؤه».
(١٠) في «ع»: «المعدود».
(٢) في «ن»: «بشروطه».
(٣) في «ع»: «وقع».
(٤) انظر: «النكت على العمدة» للزركشي (ص: ١٢٢).
(٥) في «ع»: «مثنى مثنى».
(٦) انظر: «الصحاح» للجوهري (٦/ ٢٢٩٤)، (مادة: ثنى).
(٧) في «ن» و«ع»: إيجابه.
(٨) في «ج»: «بنى».
(٩) في «ع»: «التي أبداها مساواة» وفي «ج»: «أبداها بناؤه».
(١٠) في «ع»: «المعدود».
٢ / ١٦٩