(قال (١): مثنى مثنى): غير منصرف، فلا تنوين فيه.
قال الزركشي في «تعليق العمدة»: استشكل بعضهم التكرار بأن القاعدة فيما عُدل من أسماء الأعداد أنه لا يُكرر (٢)، فلا يقال: جاء القوم مثنى مثنى.
وأجيب: بأنه تأكيد لفظي، لا لقصد التكرار؛ فإن ذلك مستفاد من الصيغة.
قلت: هذا جواب ابن الحاجب، ذكره في «أماليه».
ثم قال الزركشي: وأقول: إن (٣) أصل السؤال فاسد، بل لا بد من التكرار إذا كان العدل في (٤) لفظ واحد؛ كمثنى مثنى، وثلاث ثلاث، قال الشاعر:
هَنِيئًا لِأرْبَابِ البُيُوِت بُيُوتُهُمْ. . . وَلِلآكِلِينَ التَّمْرَ مَخْمَسَ مَخْمَسَا
ومنه الحديث: «مَثْنَى مَثْنَى»، فإن وقعت بين لفظين، أو ألفاظ مختلفة، لم يجزِ التكرارُ ك: ﴿مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ﴾ [فاطر: ١]، والحكمة في ذلك أن
(١) «قال»: ليست في «ع» و«ج».
(٢) في «ع»: «تكرير».
(٣) «إن»: ليست في «ن».
(٤) في «ع»: «العدول عن».
(٢) في «ع»: «تكرير».
(٣) «إن»: ليست في «ن».
(٤) في «ع»: «العدول عن».
٢ / ١٦٨