قال ابن دقيق العيد: والأقربُ عندي أن المراد: يداها ورجلاها، أو رجلاها وفخذاها (١)، وكنى بذلك عن الجماع، واكتفى به عن التصريح (٢).
(ثم جهدها): قال الخطابي: الجهد: من أسماء النكاح (٣).
* * *
باب: غَسلِ ما يُصيبُ من فرج المرأةِ
٢٢٣ - (٢٩٣) - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ: حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَة، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبي، قَالَ: أَخْبَرني أَبُو أيوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أُبَيُّ بْنُ كعْبٍ: أَنَّهُ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ! إِذَا جَامَعَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ فَلَمْ يُنْزِلْ؟ قَالَ: «يَغْسِلُ مَا مَسَّ المَرْأَةَ مِنْهُ، ثُمَّ يَتَوَضَّأُ وَيُصَلِّي».
قَالَ أبو عَبْدِ اللَّهِ: الْغَسْلُ أَحْوَطُ، وَذَاكَ الآخِرُ، وإنَّمَا بَيَّنَّا لاِخْتِلَافِهِمْ.
(وذلك (٤) الآخر): يروى: -بكسر الخاء (٥) -؛ أي: الأمر المتأخر من فعله (٦) عليه الصلاة والسلام، فهو ناسخ لما قبله.
(١) «أو رجلاها وفخذاها» ليست في «ع».
(٢) انظر: «شرح عمدة الأحكام» (١/ ١٠٤).
(٣) انظر: «أعلام الحديث» (١/ ١٢٤)، وقد عزاه إلى ابن الأعرابي.
(٤) في البخاري: «وذاك».
(٥) من قوله: «قال الخطابي» إلى هنا ليس في «ج».
(٦) في «ج»: «فضله».
(٢) انظر: «شرح عمدة الأحكام» (١/ ١٠٤).
(٣) انظر: «أعلام الحديث» (١/ ١٢٤)، وقد عزاه إلى ابن الأعرابي.
(٤) في البخاري: «وذاك».
(٥) من قوله: «قال الخطابي» إلى هنا ليس في «ج».
(٦) في «ج»: «فضله».
١ / ٤٠٦