ويروى: بفتح الخاء؛ أي (١): وذلك الوجه الآخَر إنما بيناه؛ لاختلافهم، ففيه جنوح (٢) لمذهب (٣) داود.والجمهورُ على وجوب الغسل بالتقاء الختانين.* * *(١) «أي» ليست في «ن».(٢) في «ن» و«ع»: «جرح».(٣) في «ج»: «المذهب». ١ / ٤٠٧