مصابيح الجامع

عليه (١)، وهو أيضًا خارج من المخرج، فما تعدى الحكم فيهما عن المخرج، وهو مقصود الاستدلال، هكذا قال (٢)، فتأمله.
* * *

١٤٦ - (١٨٠) - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَم، عَنْ ذَكوَانَ أَبِي صَالح، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - أَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، فَجَاءَ وَرَأْسُهُ يَقْطُرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «لَعَلَّنَا أَعْجَلْنَاكَ؟»، فَقَالَ: نعمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: «إِذَا أُعْجلْتَ، أَوْ قُحِطْتَ، فَعَلَيْكَ الْوُضُوءُ».
تَابَعَهُ وَهْبٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبةُ. قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: وَلَمْ يَقُلْ غُنْدَرٌ، وَيَحْيىَ عَنْ شُعْبة: «الْوُضُوءُ».
(أرسل إلى رجل من الأنصار): هو صالح الأنصاري، ذكره عبد الغني بن سعيد (٣).
وحكى ابنُ بَشْكَوال قولًا آخر: أنه رافعُ بنُ خَديج (٤).
(إذا أُعْجِلت): بالبناء للمجهول (٥).
(أو قُحَطت): أي: فَتَرْتَ ولم تُنزل.
(١) في «ع»: «عنده».
(٢) «قال» ليست في «ن».
(٣) في «ع»: صالح الأنصاري - رضي الله عنه -، ذكره عبد الغني بن سعد بن سعيد.
(٤) انظر: «غوامض الأسماء المبهمة» لابن بشكوال (١/ ٣٧٨)، و«التوضيح» (٤/ ٢٧٦).
(٥) في «ع» و«ج»: «بالبناء للمفعول».
١ ‏/ ٣٢٠