٢٩٠٢ - (٦٨٨٢) - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَبي حُسَيْنٍ، حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - قَالَ: «أَبْغَضُ النَّاسِ إِلَى اللهِ ثَلَاتَةٌ: مُلْحِدٌ فِي الْحَرَمِ، وَمُبْتَغٍ فِي الإسْلَامِ سُنَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمُطَّلِبُ دَمِ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقِّ لِيُهَرِيقَ دَمَهُ».
(ملحِدٌ في الحرم): أي: مائلٌ عن الطريق المستقيمة.
(ومطَّلِبٌ (١) دمَ امرئ): قال الزركشي: أي: طالبٌ دمَ امرئ (٢).
قلت: كلاهما يدلُّ على الطلب، لكن في مُطَّلِب من المبالغة ما ليس في طالب، فلا ينبغي تفسيرُ أحدِهما بالآخر.
(ليهَريق): بفتح الهاء، ومنهم من جَوَّزَ الإسكانَ (٣).
* * *
باب: إِذَا أَقَرَّ بالقَتْلِ مَرَّةً قُتِلِ
٢٩٠٣ - (٦٨٨٤) - حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ، أخبَرَنَا حَبَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، أَنَّ يَهُودِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَاريَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا: مَنْ فَعَلَ بِكِ هَذَا، أَفُلَانٌ، أَفُلَانٌ؟ حَتَّى سُمِّيَ الْيَهُودِيُّ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسهَا، فَجيءَ بِالْيَهُودِيِّ، فَاعْتَرَفَ، فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ.
(١) في «ج»: «ويطلب».
(٢) لم أقف عليه في مطبوعة «التنقيح» له، والله أعلم.
(٣) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٢٢٢).
(٢) لم أقف عليه في مطبوعة «التنقيح» له، والله أعلم.
(٣) انظر: «التنقيح» (٣/ ١٢٢٢).
١٠ / ١٧