٢٧٦٥ - (٦٢٨٧) - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنَا الزُّهْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبَّادُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فِي الْمَسْجدِ مُسْتَلْقِيًا، وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الأُخْرَى.
(مستلقيًا في المسجد (١) واضعًا إحدى رجليه على الأخرى): فيه ردٌّ على من كرهَ ذلك من العلماء.
* * *
باب: إِذا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ثَلاثَةٍ فلا بَأْسَ بالمُسَارَّةَ والمنَاجَاةِ
٢٧٦٦ - (٦٢٩٠) - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ - رضي الله عنه -: قَالَ النَّبِيُّ - ﷺ -: «إِذَا كُنْتُمْ ثَلَاثَةً، فَلَا يَتَنَاجَى رَجُلَانِ دُونَ الآخَرِ حَتَّى تَخْتَلِطُوا بِالنَّاسِ؛ أَجْلَ أَنْ يُحْزِنَهُ».
(أجلَ أن يحزنه): أي: من أجل، فحذف [من]، وهو مما استعملته العرب:
أَجْلَ أَنَّ الله قد فَضَّلَكُمْ ... فَوْقَ مَنْ أَحْكَأَ (٢) صُلْبًا بِإِزَارِ (٣)
(١) نص البخاري: «في المسجد مستلقيًا».
(٢) «أحكأ» ليست في «ع» و«ج».
(٣) لعدي بن زيد. انظر: «جمهرة اللغة» لابن دريد (٢/ ١٠٥١) و«لسان العرب» لابن منظور (١/ ٥٨).
(٢) «أحكأ» ليست في «ع» و«ج».
(٣) لعدي بن زيد. انظر: «جمهرة اللغة» لابن دريد (٢/ ١٠٥١) و«لسان العرب» لابن منظور (١/ ٥٨).
٩ / ٣٨٣