(كتاب (١): الوُضوء): -بضم الواو- للفعل -وبفتحها- للماء، هذا هو الأشهر.
وقيل: -بالفتح- فيهما، وقيل: -بالضم- فيهما، وتأتي الثلاث في الطهور.
وإذا قلنا: إن (٢) الوَضوء -بالفتح- اسم للماء، فهل هو اسم لمطلق (٣) الماء، أو للماء بقيد (٤) كونه متوضَّأً به، أو مُعَدًّا للوضوء به؟ فيه نظر يحتاج إلى كشفٍ، قاله ابن دقيق العيد (٥).
* * *
(١) في «ج»: «باب».
(٢) في «ن» و«ع» و«ج»: «بأن».
(٣) في «ن»: «فهو هو اسم لمطلق».
(٤) في «ج»: «مقيد».
(٥) انظر: «شرح عمدة الأحكام» له (١/ ٣٢).
(٢) في «ن» و«ع» و«ج»: «بأن».
(٣) في «ن»: «فهو هو اسم لمطلق».
(٤) في «ج»: «مقيد».
(٥) انظر: «شرح عمدة الأحكام» له (١/ ٣٢).
١ / ٢٨١