(أشدُّ الناس عذابًا الذين يُضاهون بخلق الله): يضاهون؛ أي: يُشاكلون ويُشَبَّهون.
قال السفاقسي: ومعنى قوله: «أشد الناس عذابًا»: من (١) أشد الناس (٢)؛ لأن (٣) إبليس وابنَ آدمَ الذي سنَّ القتل أشدُّ الناس عذابًا (٤).
قلت: لكن ليس (٥) في اللفظ ما يدل على هذا المعنى.
ثم قال: وقوله هذا مفسَّرٌ لحديث ابن مسعود المتقدِّم، ويدل على أن هذا الوعيدَ الشديدَ إنما جاء فيمن صَوَّرَ صورة مُضاهاةً لخلق الله.
* * *
باب: لَا تَدْخُلُ المَلَائِكَةُ بَيْتًَا فيهِ صُورَةٌ
٢٦٧٥ - (٥٩٦٠) - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ، هُوَ ابْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: وَعَدَ النَّبِيَّ - ﷺ - جِبْرِيلُ، فَرَاثَ عَلَيْهِ، حَتَّى اشْتَدَّ عَلَى النَّبِيِّ - ﷺ -، فَخَرَجَ
(١) في «ج»: «عذابًا على هذا المعنى من».
(٢) «عذابًا من أشد الناس» ليست في «ع».
(٣) في «ع»: «لا».
(٤) وانظر: «التوضيح» (٢٨/ ٢٠٢).
(٥) «ليس» ليست في «ع».
(٢) «عذابًا من أشد الناس» ليست في «ع».
(٣) في «ع»: «لا».
(٤) وانظر: «التوضيح» (٢٨/ ٢٠٢).
(٥) «ليس» ليست في «ع».
٩ / ٢٩١