(من قِبَلِ الإِبصار): بكسر الهمزة: مصدر أَبصر، وبفتحها: جمعُ بَصَر.
* * *
باب: المُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ
٢٦٦٩ - (٥٩٣١) - حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْراهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ: «لَعَنَ اللَّهُ الْوَاشِمَاتِ وَالْمُسْتَوْشِمَاتِ، وَالْمُتَنَمَّصَاتِ، وَالْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ، الْمُغَيِّرَاتِ خَلْقَ اللَّهِ تَعَالَى». مَالِي لَا أَلْعَنُ مَنْ لَعَنَ النَّبِيُّ - ﷺ -، وَهْوَ فِي كتَابِ اللَّهِ: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ﴾ إلى: ﴿فَانْتَهُوا﴾ [الحشر: ٧].
(والمتنمِّصاتِ): - بالصاد المهملة -، قال القاضي: النامِصَة: التي تَنْتِفُ الشَّعَرَ من وَجْهِها ووجهِ غيرِها، والمُتَنَمِّصَة: هي التي تطلُب أن يُفعل (٣) ذلك بها (٤).
(والمتفَلَّجاتِ للحُسْنِ): أي: اللاتي لم يخلقِ اللهُ فيهن (٥) فَلَجًا،
(١) في «ج»: «ومنه».
(٢) انظر: «التوضيح» (٢٨/ ١٦٠).
(٣) في «م»: «لا يفعل».
(٤) انظر: «مشارة الأنوار» (٢/ ١٣).
(٥) في «ع»: «فيها».
(٢) انظر: «التوضيح» (٢٨/ ١٦٠).
(٣) في «م»: «لا يفعل».
(٤) انظر: «مشارة الأنوار» (٢/ ١٣).
(٥) في «ع»: «فيها».
٩ / ٢٨٧