٢٥٨٧ - (٥٦٣٤) - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ، عَنْ ناَفِعٍ، عَنْ زيدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - ﷺ -: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - قَالَ: «الَّذِي يَشْرَبُ فِي إِنَاءَ الْفِضَّةِ إِنَّمَا يُجَرْجِرُ فِي بَطْنِهِ ناَرَ جَهَنَّمَ».
(إنما يجرجر في بطنه نارَ جهنمَ): يُجَرْجِرُ إما بمعنى: يَصُبُّ، فـ «نارَ جهنمَ» منصوبٌ على المفعولية، وإما (١) بمعنى يُصَوِّتُ، فـ «نارُ جهنمَ» رفعٌ على الفاعلية، وقد يُجعل يجرجر بمعنى: يصب، ويكون «نارَ جهنمَ» منصوبًا، كما تقدم على أن «ما» كافة، أو مرفوعًا على أنه خبر «إن»، واسمها «ما» الموصولة، ولا تُجعل حينئذٍ كافَّةً (٢).
* * *
باب: الشُّرْبِ منِ قَدَحِ النَّبيِّ - ﷺ - وآنِيَتِهِ
٢٥٨٨ - (٥٦٣٨) - حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُدْرِكٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ: أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، قَالَ: رَأَيْتُ قَدَحَ النَّبِيِّ - ﷺ - عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَكَانَ قَدِ انْصَدَعَ، فَسَلْسَلَهُ بِفِضَّةٍ، قَالَ: وَهْوَ قدحٌ جَيِّدٌ عَرِيضٌ مِنْ نُضَارٍ، قَالَ: قَالَ أَنَسٌ: لَقَدْ سَقَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - فِي هذَا الْقَدَحِ أَكْثَرَ مِنْ كَذَا وَكَذَا.
(١) في «ع»: «وإنما».
(٢) انظر: «التنقيح» (٣/ ١١١٦).
(٢) انظر: «التنقيح» (٣/ ١١١٦).
٩ / ١٩٩