مصابيح الجامع — الصفحة ٣٩٥٢

عسلٌ بماء، أو غيرُ ذلك مما يشاكله (١).
قلت: تقدم للخطابي أن الحلواء لا تُطلق (٢) إلا على ما دخلَتْه الصنعة، فتذكره.
قال ابن التين (٣): والعربُ لا تعرف هذه (٤) الحلواءَ المعقودةَ التي هي الآن معهودةٌ، وإنما يُطلقونها على الشيء الحلو؛ كالعسل، والماءِ المنبوذِ فيه التمرُ وغيرُه.
واعترضه الحافظ مغلطاي: بأنه لا خلافَ في أن العرب يعرفون الفالوذَجَ، وهو لُبابُ (٥) البُرَّ بِسَمْنِ البَقَرِ يُعْقَدُ بالعسل، وهو الذي نسميه الآن بالصابونية (٦).
قال أميةُ بنُ أبي الصَّلْتِ في ابنِ جُدْعانَ:
لَهُ داعِ بِمَكَّةَ مُشْمَعِلٌّ ... وَآخَرُ فَوْقَ دَارَتِهِ (٧) يُنَادِي
إلى رُدُحِ (٨) مِنَ الشِّيزَى مِلَاءٍ (٩) .... لُبَابُ البُرَّ يُلْبَكُ بِالشِّهَادِ

(١) انظر: «المتواري» (ص: ٢١٨).
(٢) في «ع»: «لا يطابق».
(٣) في «ج»: «قال ابن المنير».
(٤) في «ع»: «هذا».
(٥) في «ع»: «وهو الباب».
(٦) انظر: «التوضيح» (٢٧/ ١٨٩).
(٧) في «ع»: «دانية».
(٨) في «ع» و«ج»: «إلى درج».
(٩) في «ع»: «إبلاء».

٩ ‏/ ١٩٤