* * *
٢٣٨٢ - (٤٩٠٨) - حَدَّثَنَا يَحْيىَ بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُقَيْلٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَالِمٌ: أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ -رضي الله عنهما- أَخْبَرَهُ: أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأتهُ وَهْيَ حَائِضٌ، فَذَكَرَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ -، فتغَيَّظَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -، ثُمَّ قَالَ: «لِيُرَاجِعْهَا، ثُمَّ يُمْسِكْهَا حَتَّى تَطْهُرَ، ثُمَّ تَحِيضَ فتطْهُرَ، فَإِنْ بَدَا لَهُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، فَلْيُطَلِّقْهَا طَاهِرًا قَبْلَ أَنْ يَمَسَّهَا، فَتِلْكَ الْعِدَّةُ كمَا أَمَرَهُ اللَّهُ».
(فتغَيَّظَ فيه رسولُ الله - ﷺ -): الظاهر أن «في» سببية؛ مثل: «دَخَلَتِ امْرَأةٌ النَّارَ فِي هِرَّةٍ» (٢)؛ أي: فتغيظ بسبب إيقاع الطلاق في خلال الحيض.
* * *
باب: ﴿وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ [الطلاق: ٤]
٢٣٨٣ - (٤٩٠٩) - حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ جَالِسٌ عِنْدَهُ، فَقَالَ: أَفْتِنِي فِي امْرَأَةٍ وَلَدَتْ بَعْدَ زَوْجِهَا
(١) رواه الطبري في «تفسيره» (١٢/ ١١٥)، وانظر: «التوضيح» (٢٣/ ٤١٠).
(٢) رواه البخاري (٣٣١٨) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
(٢) رواه البخاري (٣٣١٨) عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.
٨ / ٤٥٣