﴿الْخَبْءَ﴾ [النمل: ٢٥]: مَا خَبَأْتَ. ﴿لَا قِبَلَ﴾ [النمل: ٣٧]: لَا طَاقَةَ. ﴿الصَّرْحَ﴾ [النمل: ٤٤]: كُلُّ مِلَاطٍ اتُّخِذَ مِنَ الْقَوَارِيرِ، وَالصَّرْحُ: الْقَصْرُ، وَجَمَاعَتُهُ صُرُوحٌ.
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿وَلَهَا عَرْشٌ﴾ [النمل: ٢٣]: سَرِيرٌ كَرِيمٌ، حُسْنُ الصَّنْعَةِ، وَغَلَاءُ الثَّمَنِ. ﴿مُسْلِمِينَ﴾ [النمل: ٣١]: طَائِعِينَ. ﴿رَدِفَ﴾ [النمل: ٧]: اقْتَرَبَ. ﴿جَامِدَةً﴾ [النمل: ٨٨]: قَائِمَةً. ﴿أَوْزِعْنِي﴾ [النمل: ١٩]: اجْعَلْنِي.
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: ﴿نَكِّرُوا﴾ [النمل: ٤١]: غَيِّرُوا. ﴿وَأُوتِينَا الْعِلْمَ﴾ [النمل: ٤٢]: يَقُولُهُ سُلَيْمَانُ. الصَّرْحُ بِرْكَةُ مَاءٍ، ضَرَبَ عَلَيْهَا سُلَيْمَانُ قَوَارِيرَ، ألبَسَهَا إِيَّاهُ.
(سورة النمل).
(الصرح: كلُّ مِلاطٍ اتُّخِذَ من القوارير): والمِلاط -بكسر الميم-: الطين الذي يجعل بين أثناء (١) البناء، قاله القاضي (٢).
وقيده السفاقسي بفتح الميم، وقال: المراد به: كل بناء.
ورواه ابن السكن والأصيلي: «كل بلاط» -بالباء الموحدة-، وهو كل شيء فُرشت الأرض منه من آجُرٍّ أو حجارةٍ (٣).
(﴿رَدِفَ لَكُمْ﴾: اقترب لكم (٤»: فاللام حينئذ للتعدية؛ مثل: ﴿اقْتَرَبَ
(١) «أثناء» ليست في «ج».
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٩٠).
(٣) انظر: «التنقيح» (٢/ ٩٧٤).
(٤) «لكم» ليست في نص البخاري.
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٩٠).
(٣) انظر: «التنقيح» (٢/ ٩٧٤).
(٤) «لكم» ليست في نص البخاري.
٨ / ٣٣٨