قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ﴿لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾ [الشعراء: ١٢٩]: كَأَنَّكمْ. الرِّيعُ: الأَيْفَاعُ مِنَ الأَرْضِ، وَجَمْعُهُ رِيعَةٌ وَأَرياعٌ، وَاحِدُ الرِّيَعَةِ. ﴿مَصَانِعَ﴾ [الشعراء: ١٢٩]: كُلُّ بِنَاءٍ فَهْوَ مَصْنَعَةٌ. (فَرِحِينَ): مَرِحِينَ، ﴿فَارِهِينَ﴾ [الشعراء: ١٤٩]: بِمَعْنَاهُ، ويُقَالُ: ﴿فَارِهِينَ﴾: حَاذِقِينَ. ﴿تَعْثَوْا﴾ [الشعراء: ١٨٣]: أَشَدُّ الْفَسَادِ، عَاثَ يَعِيثُ عَيْثًا. ﴿وَالْجِبِلَّةَ﴾ [الشعراء: ١٨٤]: الْخَلْقُ، جُبِلَ: خُلِقَ، وَمِنْهُ جُبُلًّا وَجِبِلًّا وَجُبْلًا؛ يَعْنِي: الْخَلْقَ.
(سورة الشعراء).
(قال ابن عباس: ﴿لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾: كأنكم): وفي «تفسير البغوي» عن الواحدي: كلُّ ما وقع في القرآن من «لعل»؛ فإنها للتعليل، إلا قولَه تعالى: ﴿لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ﴾ [الشعراء: ١٢٩]، فإنها للتشبيه، وإثبات التشبيه (١) معنى من معاني «لعل» غريب لم يتعرض له النُّحاة (٢).
(فرحين: مرحين): الذي في التلاوة: ﴿فرهين﴾ بالهاء المهملة (٣) لا بالحاء.
(﴿مَوْزُونٍ﴾: معلوم): موضع هذا سورة الحجر.
(وجمعه رِيَعةٌ): -بكسر الراء وفتح الياء- نحو قِرْد، وقِرَدَةٍ.
(١) «وإثبات التشبيه» ليس في «ج».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٩٧٣).
(٣) «المهملة» ليست في «ع» و«ج».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٩٧٣).
(٣) «المهملة» ليست في «ع» و«ج».
٨ / ٣٣٧