قلت: واعتراضه مندفع؛ فإن القاضي قدم أولًا ثلاثة ألفاظ، وهي: المختال على صيغة مُفْتَعل، والخَتَّال على صيغة فَعّال، والخال على صيغة فَعَل متحرك العين بحسب الأصل، ثم قال: وكله صحيح [من الخيلاء، ولم يسكت على (٧) قوله: صحيح] (٨)، فإنما شمل ما يمكن اشتقاقه، وهو المختال والخال.
وأما الخَتَّال -بالمثناة المشددة-، فمن الختل؛ بمعنى: الخديعة كما قدمناه، فلم يدخل تحت قوله: و(٩) كلُّه صحيح من الخيلاء، وقوله:
(١) في «ع»: «هكذا».
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٣٠).
(٣) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٤) في «ع» و«ج»: «والخيال».
(٥) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٥٠).
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٩١٣).
(٧) في «ج»: «عليه من».
(٨) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٩) الواو ليست في «ج».
(٢) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٣٠).
(٣) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٤) في «ع» و«ج»: «والخيال».
(٥) انظر: «مشارق الأنوار» (١/ ٢٥٠).
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٩١٣).
(٧) في «ج»: «عليه من».
(٨) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٩) الواو ليست في «ج».
٨ / ٢٠٠