(أوفى على جبل): أي: أشرفَ عليه.
(والله! ما أملك غيرَهما يومئذ): يريد: من الثياب المعدَّة للباسه، وإلا، فقد كان له مال، ولهذا قال: إن من توبتي أن أنخلعَ من مالي.
(ليهنِك): قيده بعضهم بكسر النون، وبعضهم بفتحها، قال السفاقسي: والفتح الصواب (٣)؛ لأن أصله: «يَهْنَا» -بفتح النون- (٤).
(فقام إليَّ طلحة): وكانا أخوين آخى بينهما (٥) النبي - ﷺ -.
(أن أنخلع من مالي صدقة): قال الزركشي: هي مصدر، فيجوز انتصابُه بـ«أنخلع»؛ لأن معنى أنخلع: أَتصدَّقَ (٦)، ويجوز أن يكون مصدرًا في موضع الحال؛ أي: متصدقًا (٧).
قلت: لا نسلم أن الصدقة مصدر، وإنما هي اسمٌ لما يتصدَّقُ به،
(١) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٢) في «ج»: «من».
(٣) في «ج»: «والكسر أصوب».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٩٠) وقال: وفيه نظر.
(٥) في «م»: «بينهم».
(٦) في «ع»: «لأن الخلع الصدق».
(٧) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٩٠).
(٢) في «ج»: «من».
(٣) في «ج»: «والكسر أصوب».
(٤) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٩٠) وقال: وفيه نظر.
(٥) في «م»: «بينهم».
(٦) في «ع»: «لأن الخلع الصدق».
(٧) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٩٠).
٨ / ١٣٢