وقال المنذري: كذا يقوله بعض أهل (٣) الحديث، وأما أهل النسب، فيقولون فيه: «الضَّبَني» -بفتح الضاد والباء وبعدها نون- منسوب إلى ضَبينَةَ: بطنٍ من جُذام (٤)، ورفاعةُ هذا قدمَ على النبي - ﷺ -[في مقدم الحديبية في قوم أسلموا، وعقد له رسولُ الله - ﷺ -] (٥) على قومه (٦).
(سهم عائر): -بعين مهملة- هو الذي لا يُعرف راميه.
* * *
٢١٧٤ - (٤٢٣٥) - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: أَخْبَرَني زَيْدٌ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّهُ سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رضي الله عنه - يَقُولُ: أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ! لَوْلَا أَنْ أترُكَ آخِرَ النَّاسِ بَبَّانًا لَيْسَ لَهُمْ شَيْءٌ، مَا فُتِحَتْ عَلَيَّ قَرْيَةٌ إِلَّا قَسَمْتُهَا، كمَا قَسَمَ النَّبِيُّ - ﷺ - خَيْبَرَ، وَلكِنِّي أَتْرُكُهَا خِزَانَةً لَهُمْ يَقْتَسِمُونَهَا.
(١) في «م» و«ع»: «وقيل».
(٢) رواه مسلم (١١٥).
(٣) في «ج»: «بقوله أهل بعض».
(٤) في «ع»: «أحد».
(٥) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٦٩).
(٢) رواه مسلم (١١٥).
(٣) في «ج»: «بقوله أهل بعض».
(٤) في «ع»: «أحد».
(٥) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٨٦٩).
٨ / ٧٧