(يُسْمَرُ عنده): ببناء الفعل للمفعول؛ من السَّمَر، هو الحديث بالليل.
(في عَلالِيَّ): -بفتح الياء المشددة- جمع عُلِّيَّةٍ -بتشديد الياء أيضًا- وهي الغرفة العالية.
(إنِ القومُ نَذِروا بي (١»: هي «إن» الشرطية دخلت على فعل محذوف يفسره ما بعده، مثل: ﴿وَإِنْ أَحَدٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ﴾ [التوبة: ٦]، ونَذِروا -بكسر الذال المعجمة-؛ أي (٢): عَلِموا (٣).
(ضبيبَ السيف): هكذا وقع، بضاد معجمة وموحدتين (٤) بينهما مثناة تحتية.
قال الخطابي: وما أراه محفوظًا، وإنما هو ظُبَةُ السيف؛ أي: حَدُّه (٥).
وقال القاضي: صبيب -بصاد مهملة- لأبي ذر، وكذا (٦) ذكره الحربي، وقال: أظن (٧) أنه طرفه.
وعند أبي زيد والنسفي: -بضاد معجمة- وهي حرفُ طرفِه.
(١) في «ع»: «نذر».
(٢) «أي» ليست في «ع».
(٣) في «ع»: «اعلموا».
(٤) في «ع»: «وبموحدتين».
(٥) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ١٧١٥).
(٦) في «ع» و«ج»: «وهكذا».
(٧) في «ج»: «أظنه».
(٢) «أي» ليست في «ع».
(٣) في «ع»: «اعلموا».
(٤) في «ع»: «وبموحدتين».
(٥) انظر: «أعلام الحديث» (٣/ ١٧١٥).
(٦) في «ع» و«ج»: «وهكذا».
(٧) في «ج»: «أظنه».
٧ / ٤٤٧