(مُرارة بن الربيع الأنصاري، معن (٢) بن عَدي الأنصاري): نوزع أيضًا في هذين شهدا بدرًا، وقد سبق الكلام عليهما، قيل: وهما بلويان حليفان للأنصار، وليسا من الأنصار نسبًا (٣).
* * *
باب: حَدِيثِ بَنِي النَّضِيرِ، وَمَخْرَجِ رَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - فِي دِيَةِ الرَّجُلَيْنِ، وَمَا أَرَادُوا مِنَ الْغَدْرِ بِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ - وقول الله تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ﴾ [الحشر: ٢]
(حديث بني النضير، ومخرج رسول الله - ﷺ - إليهم في دية الرجلين، وما أرادوا من الغدر (٤) بالنبي - ﷺ -): أتى بالترجمة هكذا غير مسندة؛ لشهرة الأمر فيها عند أهل السير، وكان النبي - ﷺ - خرج إلى بني النضير؛ ليستعينهم (٥) في دية القتيلين العامريين (٦) اللذين (٧) قتلهما عمرو بن أمية للجوار الذي كان
(١) في «ج»: «ابن».
(٢) «معن» ليست في «ع» و«ج».
(٣) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٤) في «ع»: «بالغدر».
(٥) في «ع»: «يستعينهم».
(٦) في «ع»: «العامرين».
(٧) في «ع»: «للذين».
(٢) «معن» ليست في «ع» و«ج».
(٣) المرجع السابق، الموضع نفسه.
(٤) في «ع»: «بالغدر».
(٥) في «ع»: «يستعينهم».
(٦) في «ع»: «العامرين».
(٧) في «ع»: «للذين».
٧ / ٤٣٨