(فجرروه (١) وعالجوه): لم يبين هنا ما فعلوا به، وفي باب غزوة الرجيع: أنهم قتلوه.
(وكان خبيبٌ هو قتلَ الحارثَ بنَ عامرٍ يومَ بدر): انتقده الدمياطي (٢)، بأن خبيبًا هذا هو ابن عدي، ولم يشهد بدرًا، وإنما الذي شهدها وقتل (٣) الحارث هو خبيبُ بنُ يَساف.
ووقع في «الاستيعاب»: أن خبيبَ بنَ عديٍّ شهدَ بدرًا، وذكر عن الزبير بسنده عن الزهري: أن عتبة بن الحارث اشترى خبيبَ بنَ عدي، وكان قد قتل أباه يوم بدر (٤)، وذكر في ترجمة خبيب بن يساف: أنه شهد بدرًا، قتل أميةَ بنَ خلف يوم بدر فيما ذُكر (٥) (٦).
(واقتلْهم بَددًا): -بفتح الموحدة-، ويروى: بكسرها: جمع بدَّة، وهو القطعة، وهو نصب على الحال من المدعو عليهم، أما على الثاني، فواضح؛ أي: متفرقين، وأما على الأول، فعلى أن يكون التقدير ذَوِي بَدَدٍ، قاله السهيلي.
(١) في «ع»: «فجروه».
(٢) في «ع»: «الدارمي».
(٣) في «ع»: «وقيل».
(٤) «يوم بدر» ليست في «ع» و«ج».
(٥) في «ع»: «ذكره».
(٦) انظر: «الاستيعاب»، (٢/ ٤٤٠، ٤٤٣). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٨٢٧).
(٢) في «ع»: «الدارمي».
(٣) في «ع»: «وقيل».
(٤) «يوم بدر» ليست في «ع» و«ج».
(٥) في «ع»: «ذكره».
(٦) انظر: «الاستيعاب»، (٢/ ٤٤٠، ٤٤٣). وانظر: «التنقيح» (٢/ ٨٢٧).
٧ / ٤١٨