وليس المرادُ به الطريقَ على الحقيقة؛ لأن الله تعالى قال: ﴿يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ﴾ [الأعراف: ٢٧]، فلا يخافه إذا لقيه في فَجٍّ؛ لأنه لا يراه (٦).
* * *
١٧٨٧ - (٣٢٩٥) - حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه-، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: «إِذَا اسْتَيْقَظَ -أُرَاهُ- أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ، فَتَوَضَّأَ، فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلَاثًا؛ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيْشُومِهِ».
(على خيشومه): أي: على أنفه.
(١) في «ع»: «وأن».
(٢) انظر: «إكمال المعلم» (٧/ ٤٠٢).
(٣) في «ع»: «سلك».
(٤) في «ع»: «في معروف».
(٥) في «م»: «فتتركه».
(٦) انظر: «التوضيح» (١٩/ ٢١٩) وعنه نقل المؤلف رحمه الله.
(٢) انظر: «إكمال المعلم» (٧/ ٤٠٢).
(٣) في «ع»: «سلك».
(٤) في «ع»: «في معروف».
(٥) في «م»: «فتتركه».
(٦) انظر: «التوضيح» (١٩/ ٢١٩) وعنه نقل المؤلف رحمه الله.
٧ / ٨٢