(عبد الله بن عمرو (١) أنه كان يخبر): كذا وقع في بعض النسخ: «عَمْرو» -بفتح العين وإسكان الميم-، والصواب: عن عبد الله بن عمر؛ أي: ابن الخطاب؛ كما في جُلِّ النسخ، وكذا ذكره الدمشقي في «أطرافه» (٢).
* * *
باب: مَا جَاءَ فِي قَوْلِهِ: ﴿وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ﴾ [الفرقان: ٤٨]
﴿قَاصِفًا﴾ [الإسراء: ٥٩]: تَقْصِفُ كُلَّ شَيْءٍ. ﴿لَوَاقِحَ﴾ [الحجر: ٢٢]: مَلَاقِحَ، مُلْقِحَةً.
(﴿لَوَاقِحَ﴾: ملاقح): يشير إلى أن الأصل: ملاقح، جمع مُلْقِحَة، ثم حُذفت منه (٣) الزوائد، هذا قول أبي عبيدة، وغيره.
وأنكره بعضهم (٤)، وقال: هو بعيد جدًا؛ لأن حذف الزوائد في مثل هذا بابُهُ (٥) الشعر، قال: ولكنه جمع لاقِحَة ولاقِح بلا خلاف على النسب؛
(١) في «ع»: «عمر».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧١٠).
(٣) «منه» ليست في «ع».
(٤) «بعضهم» ليست في «ع».
(٥) في «ع»: «بأنه».
(٢) انظر: «التنقيح» (٢/ ٧١٠).
(٣) «منه» ليست في «ع».
(٤) «بعضهم» ليست في «ع».
(٥) في «ع»: «بأنه».
٧ / ٤٦