(أفتُرى): بضم المثناة الفوقية.
(دَيْنُنا يُبْقي من مالنا شيئًا؟): قاله استكثارًا لما عليه، وإشفاقًا من دَيْنه.
وفيه الوصيةُ عند الحرب؛ لأنها سبب؛ كركوب البحر.
(بالثلث من ثلثه لبنيه): أي: أوصى بثلثِ الثلثِ لبني ولدِه (٢) عبدِ الله، فالضميرُ من «بنيه» عائد على عبد الله.
(فإن فضل بعد قضاء الدين شيء، فثلثُه لولدك): في ظاهر الكلام إشكال؛ إذ مقتضاه: أن الفاضلَ بعدَ قضاء الدين يُصرف ثلثُه لبني عبد الله؛ وهو إنما أوصى لهم بثلث الثلث -كما تقدم صريحًا-، ويُحمل الكلام على أن المراد: فإن فضلَ بعدَ الدين شيء يُصرف لجهة الوصية التي أوصيتها، فثلثه لولدك.
وقد حمل بعضُ الناس (٣) الإشكالَ السابق على أن قال: ليس «ثلثُه» من قوله: «فثلثُه لولدك» اسمًا، وإنما هو فعلُ أمرٍ، بفتح المثلثة وكسر اللام المشددة (٤)؛ ليكون التثليث (٥) وُصْلَةً إلى إيصال ثلثِ الثلث إلى أبناء عبد الله؛ وفيه بحث (٦).
(١) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٩١).
(٢) «ولده» ليست في «ج».
(٣) «الناس» ليست في «ع» و«ج».
(٤) يعني: «ثَلِّثْهُ».
(٥) في «ع» و«ج»: «الثلث».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٩١).
(٢) «ولده» ليست في «ج».
(٣) «الناس» ليست في «ع» و«ج».
(٤) يعني: «ثَلِّثْهُ».
(٥) في «ع» و«ج»: «الثلث».
(٦) انظر: «التنقيح» (٢/ ٦٩١).
٦ / ٤٣٤