وقال غيره: معنى تسبيحه في بطون الأودية وما انخفض (١) من الأرض: أنه لما كان التكبير لله تعالى عند رؤية عظيم مخلوقاته؛ وجب أن يكون فيما انخفض من الأرض تسبيح الله؛ لأن تسبيحه تنريهُه عن صفات الانخفاض [والضعة (٢).
وسأل (٣) ابن المنير فقال: ينبغي أن يكون التنزيهُ في الانخفاضِ] (٤) والاستعلاءِ؛ لأن جِهَتَي (٥) العُلْوِ والسُّفلِ كلتاهما محالٌ على (٦) الحق؟
[وأجاب: بأن الشرع (٧) أذنَ في رفع البصر إلى السماء، وفي الدعاء، وأذن في وصف الحق] (٨) بالعلو، وإن كان (٩) معنويًا لا جسمانيًا (١٠)، ولم
(١) في «ج»: «يخفض».
(٢) انظر: «التوضيح» (١٨/ ١٣٤).
(٣) في «ج»: «سئل».
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٥) في «ع»: «لأن جهة».
(٦) في «ج»: «عن».
(٧) في «ع»: «بأن الشارع».
(٨) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٩) «كان» ليست في «ج».
(١٠) الأولى، بل الصواب -إن شاء الله- الكف عن التفصيل في هذا، فربما أوقع الناس في هنات غير محمودة، والتسليم بما ورد في القرآن وصحيح السنة هو الأسلم والأحكم، ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥]، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى:١١].
(٢) انظر: «التوضيح» (١٨/ ١٣٤).
(٣) في «ج»: «سئل».
(٤) ما بين معكوفتين ليس في «ع».
(٥) في «ع»: «لأن جهة».
(٦) في «ج»: «عن».
(٧) في «ع»: «بأن الشارع».
(٨) ما بين معكوفتين ليس في «ج».
(٩) «كان» ليست في «ج».
(١٠) الأولى، بل الصواب -إن شاء الله- الكف عن التفصيل في هذا، فربما أوقع الناس في هنات غير محمودة، والتسليم بما ورد في القرآن وصحيح السنة هو الأسلم والأحكم، ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ [طه: ٥]، ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ﴾ [الشورى:١١].
٦ / ٣٣٣